八斎戒

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八关斋戒 相关问答 编辑 播报. 聖地 佛寺 精舍 八圣地 四道場 汉地寺院 佛塔列表. 八关斋戒 经文 编辑 播报. 不 殺生 戒であれば、 生き物を実際に殺すのはもちろんだめですし、 口で「 殺してやるー 」と言ってもだめです。 さらに、心の中で「 死ね 」とか「 死んでくれたらいいのに 」 と思ったら、心で殺す 殺生罪 です。. 苇说历史 北京烽火创达信息技术官方帐号,历史爱好者,优质创作者. 經籍 舉要 効く呪い 巴利大藏經 漢文大藏經 藏文大藏经 阿含經 南传 尼柯耶 法句經 大般若经 心經 金剛經 法華經 解深密經 華嚴經 維摩經 涅槃經 楞伽經 大悲咒 楞嚴經 圆觉经 藥師經 地藏經 阿彌陀經 坛经 瑜伽論 大智度論 俱舍論.

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观音戒熏香是依佛典所出，于藏传寺院观音八关斋戒法会上，依照殊胜仪轨加持而成。观音八关斋戒法会不共功德加持，对 禅定 有着极大的助益，以清净心燃点此熏香，可息止罪障，感召诸佛菩萨加持，使行者祛除诸障，积聚 道业 之福慧资粮。.

末法というのは、お釈迦さまがお亡くなりになってから、１５００年後から１万年の間のことです。 末法になると、仏教の教えの通りに 修行 する者も、 悟り を開くものもないとお釈迦さまは予言されています。.

包括四项：（1）妄语： 大妄语 如妄言自己开悟，希图 名闻利养 ，死后必堕地狱，忏悔也无用；其次为谋私利而妄语欺人，也是自种恶因，终受 恶报 。此外，方便妄语是有条件的，必须是利人利物而不是利己。例如你在山上看见一只野兔跑过，后面打猎人追来，问你野兔的去向，分明野兔往西跑，你告诉他往东跑的。象这样目的是在护生，便是方便妄语。（2） 恶口 ：用恶毒语言咒骂别人。这是自种恶因，将 自食其果 。（3） 两舌 ：说翻弄是非， 挑拨离间 的语言，特别是说四众（在家，出家二众）过失， 居士菩萨戒 列为重戒。更应重视。（4）绮（音奇）语：指花言巧语，包括黄色下流的语言。. 问 ：受持八关斋戒可以涂化妆品吗？　　 天台山慈恩寺 主持 智渡法师 答 ：　　受八关斋戒后持戒者不能涂化妆品。 [1].

八斎戒 の前後の言葉

分享你的世界 查看更多. 查看 阅读 编辑 查看历史. 漏らす 夢 占い 八关斋戒的由来： 编辑 播报. 戒律 かいりつ ＜戒＞ sila と＜律＞ vinaya との合成語で、仏教教団 僧伽 （ そうぎゃ ） の修行規範を示す用語。 ＜戒＞とは修行規則を守ろうとする自律的な決心で、 修行 を推進する自発的な精神である。 ＜律＞は教団 僧伽 の規則の意。. adha，巴利语uposatha，音译乌逋沙他、布萨陀婆，略译为布萨。原为古印度之祭法，即每隔十五日举行一次集会，令各自忏悔罪过、清净身心，于此日，祭主并行断食而住于清净戒之法。至伟大的佛陀时代， 尼干 子等外道亦沿用此风，集会一处而持断食等四戒；由是，伟大的佛陀亦允于僧团中采用此一行事，此乃僧团布萨之由来。. 我今 归命 胜菩提　（最殊胜的菩提觉道。）.

この日は、在家の人も、 五戒 の中の不 邪淫 戒が 不淫戒になります。 不倫 や 浮気 だけではなく、 配偶者でもアウトです。.

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• 问 ：受持八关斋戒可以涂化妆品吗？　　 天台山慈恩寺 主持 智渡法师 答 ：　　受八关斋戒后持戒者不能涂化妆品。 [1]. 问 ：在寺庙受持一日一夜八关斋戒后，在家是否要坚持持戒？一说受戒后在家于六斋日必须持八关斋戒；又说在家是否持戒取决自己，可持可不持，也可偶尔持戒。说实话，在家持八关斋戒有二条较难：一是不观听歌舞，现在只要打开电视就有歌舞；二是过午不食，不符合生活习惯，偶尔可行，长期于六斋日坚持较难。在家是否要坚持?

お釈迦さまは、すべての人が本当の 幸せ になれる教えを 説かれていますので、 仏教には、 戒律を守れない人でも、すべての人をありのままで救う道が説かれています。. 經籍 舉要 大藏经 巴利大藏經 漢文大藏經 藏文大藏经 阿含經 南传 尼柯耶 法句經 大般若经 心經 金剛經 法華經 解深密經 華嚴經 維摩經 涅槃經 楞伽經 大悲咒 楞嚴經 圆觉经 藥師經 地藏經 阿彌陀經 坛经 瑜伽論 大智度論 俱舍論.

佛寺 精舍 八圣地 四道場 汉地寺院 佛塔列表. 释迦牟尼 十大弟子 迦多衍尼子 馬鳴 龍樹 提婆 无著 世亲 覺音 鸠摩罗什 慧遠 菩提达摩 智顗 玄奘 惠能 蓮花生 宗喀巴. 词条图册 更多图册. 此熏香适宜息止法门的修持，对禅定有极大助益，帮助行者渐断疑惑，具正信正念正知正见，以内明进而获得 正定 正命 ；永断生死轮回。.

不 殺生 戒であれば、 生き物を実際に殺すのはもちろんだめですし、 口で「 殺してやるー 」と言ってもだめです。 さらに、心の中で「 死ね 」とか「 死んでくれたらいいのに 」 と思ったら、心で殺す 殺生罪 です。. 佛说此经已，诸比丘皆大欢喜， 信受奉行 。.

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大人が 出家 するときには、受戒しなければなりません。 受戒には、 僧侶 になった後、責任を持って指導する和尚と、 受戒の儀式を主催する 羯磨阿闍梨 （ かつまあじゃり ） 、 受戒する人に問題がないか調査する教授阿闍梨の３人と、 立ち会う 僧侶 ７人の合計１０人の 僧侶 が戒壇上に立って 儀式をする必要があります。 これは地方なら５人でも可能ですが、 それでも最低５人の 僧侶 が必要です。. 八关斋戒 八关斋戒的由来： 编辑 播报. 中国では、 天台宗 でも 禅宗 でも 浄土宗 でも、 出家 すると具足戒を受けます。 ところが日本では、「 大乗戒 （ だいじょうかい ） 」を受けます。. 八戒斎 （ はっかいさい ）.

戒律の働きについて、『 首楞厳経 （ しゅりょうごんきょう ） 』にこのよわうに説かれています。. 四條要素都成立才會違犯此戒，只要有一條要素不成立就不會違犯此戒，例如依醫師指示服 藥酒 ，不犯此戒。.

八关斋戒 十善戒经 编辑 播报. 说法 饶益 于世间（饶益：利益）. 仏教では、在家の人には 五戒 （ ごかい ） という５つのルールがあります。 出家 して 僧侶 になるには、「 具足戒 （ ぐそくかい ） 」を守らなければなりません。 具足戒には、男性なら二百五十戒、女性なら三百四十八戒あります。 （女性の三百四十八戒は、きりのいい数字で「 五百戒 」ともいわれます） さて仏教の戒律は、一体どんな内容なのでしょうか？. 胜行（与戒相应的 殊胜 的定慧 行持 ），求成佛果，究竟圆满。（一说）. 最澄の時代は、まだ末法ではなかったため、もうすぐ末法になったら大変なことになるから、今のうちに頑張れ、と激励できました。 しかし、現代はもう末法の時代になってしまっています。 このような厳しい決まりは、 とても守れるものではない、ということです。.

先当不食一日中　（即 过午不食 ）. 誓归依佛，两足胜尊。（两足：指智慧、福德均具足圆满。胜尊：最 殊胜 的、受人尊敬的大导师。）.

破了八关斋戒该怎么办

天台山慈恩寺主持智渡法师 答 ：　　在家受持八关斋戒可以做家务，也应该做家务，有病可以吃药，因为药者非食品。. レザーショートパンツ コーデ 冬 主要内容 编辑 播报. さらに 五戒 に加えて、 ６． 香油塗身戒 （ こうゆずしんかい ） …化粧・装身具を使わない ７． 歌舞観聴戒 （ かぶかんちょうかい ） …歌や踊りなど娯楽を見聞きしない ８． 高広大床戒 （ こうこうだいじょうかい ） …快適なベッドを使わない ９． 非時食戒 （ ひじしきかい ） ……午後以降、明朝まで食事をしない が加わります。. 我弟子某某;　净信优婆塞（夷），（出家众称净信 沙门 ）惟愿 阿闍黎 ，忆持 护念 。我从今日今时，发起净心，乃至过是夜分（今天夜半）讫（至）于明旦（明日清晨）日初出时，于其中间（在这段时间内），奉持八戒。.

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十戒 （ じっかい ）.

八戒斎 （ はっかいさい ）. 八关斋戒 相关问答 编辑 播报. 仏教では、在家の人には 五戒 （ ごかい ） という５つのルールがあります。 出家 して 僧侶 になるには、「 具足戒 （ ぐそくかい ） 」を守らなければなりません。 具足戒には、男性なら二百五十戒、女性なら三百四十八戒あります。 （女性の三百四十八戒は、きりのいい数字で「 五百戒 」ともいわれます） さて仏教の戒律は、一体どんな内容なのでしょうか？ 目次.

八关斋戒的内容、功德及受持方法

说法 饶益 于世间（饶益：利益）. このように仏教で説かれる戒律は大変厳しく、 天台宗 を日本に伝えた最澄は、このように言っていると『教行信証』に教えられています。. 在家の男性は「 優婆塞 （ うばそく ） 」 在家の女性は「 優婆夷 （ うばい ） 」 といわれますので、「 優婆塞戒 」とか「 優婆夷戒 」ともいわれますが、 どちらも以下の同じ５つの決まりです。. 八戒斎 （ はっかいさい ）. 佛经上说，如果有人受持八斋戒，凭着这种功德回向，愿求生 极乐 国土，定能获得中品中生。. 分享你的世界 查看更多.

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根據《 薩婆多毗尼毗婆沙 》，八關齋戒為一日一夜所遵守的八條清淨戒律：不殺生，不偷盜，不淫逸，不妄語，不飲酒，不著華鬘香油塗身，不歌舞觀聽，不坐臥高大廣床，不非時食。據《優婆夷墮舍迦經》，在家信眾為經營家計，不能長時受持嚴格戒律，但為了精進修行的在家眾，佛陀特別制定了此一律儀。. 戒律の働きについて、『 首楞厳経 （ しゅりょうごんきょう ） 』にこのよわうに説かれています。. 内容有：不杀生;不偷盗;不淫欲;不妄语;不饮酒;不坐高广大床;不着 香花 缦及香油涂身;不歌舞伎乐,不故往观听;不非时食;. 查看 阅读 编辑 查看历史. 誓归依僧，调伏胜尊。（僧能 持戒 修行，可调伏烦恼习气。）. 大藏经 巴利大藏經 漢文大藏經 藏文大藏经 阿含經 南传 尼柯耶 法句經 大般若经 心經 金剛經 法華經 解深密經 華嚴經 維摩經 涅槃經 楞伽經 大悲咒 楞嚴經 圆觉经 藥師經 地藏經 阿彌陀經 坛经 瑜伽論 大智度論 俱舍論. つまり「 戒律 」の「 戒 」と「 律 」ではもともとは意味が違います。 「 戒 」は、 さとり を目指して個人的に頑張る決まりです。 善い習慣のようなものです。 「 律 」は 僧侶 の集まりの生活上のルールで、罰則があります。 学校でいえば校則みたいなものです。 しかしこの２つは混同されて、 男性の 僧侶 の二百五十戒は正確には「 律 」ですが、 「 二百五十戒 」とも「 具足戒 （ ぐそくかい ） 」ともいわれます。.

相關主題 艺术 修学制度 組織 人物 佛教模板 佛教主題 上座部佛教 巴利聖典 批評 論諍 大乘非佛說 十方諸佛. 宗派 、國家和地區 部派 大乘 金剛乘 上座部 三乘 大乘 中乘 「 小乘 」 一佛乘 漢傳 藏傳 藏傳佛教史 （ 英语 ： History of Tibetan Buddhism ） 印度 斯里蘭卡 緬甸 泰國 中國大陸 台灣 日本 新加坡 马来西亚 蒙古國 歐美. このように仏教で説かれる戒律は大変厳しく、 天台宗 を日本に伝えた最澄は、このように言っていると『教行信証』に教えられています。. 四條要素都成立才會違犯此戒，只要有一條要素不成立就不會違犯此戒，例如依醫師指示服 藥酒 ，不犯此戒。. 布達哥斯阿闍黎 Somdet Phra Buddhaghosacariya 的《奉持八關齋戒》 The Eight-Precept Observance [2] ：. 聖地 佛寺 精舍 八圣地 四道場 汉地寺院 佛塔列表. 先当不食一日中　（即 过午不食 ）.

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八关斋戒：伟大的佛陀为了在家弟子众修行制定的、暂时的出家修行人的 戒律 与斋法。因为在家修行的人，家庭的、社会的种种繁杂事务很繁忙，要想修行 佛法 ，业障也很多。. それを受けて最澄は、末法には、戒律は存在しないから、破戒もないし、 もし 持戒 の人がいたら、 市場に虎がいたような驚くべきことで、 誰も信じないだろうと言っています。. 问 ：在家受持八关斋戒可以做家务吗？期间，有病可以吃药吗? 八关斋戒 主要内容 编辑 播报.

八关斋戒：伟大的佛陀为了在家弟子众修行制定的、暂时的出家修行人的 戒律 与斋法。因为在家修行的人，家庭的、社会的种种繁杂事务很繁忙，要想修行 佛法 ，业障也很多。. 先当不食一日中　（即 过午不食 ）. 次に重いのは ７日間 懺悔 するもの１３箇条 があります。 誤って異性に触れる、規定以上の大きさの家に住むなどです。.

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お釈迦さまは、すべての人が本当の 幸せ になれる教えを 説かれていますので、 仏教には、 戒律を守れない人でも、すべての人をありのままで救う道が説かれています。. 艺术 修学制度 組織 人物 佛教模板 佛教主題 上座部佛教 巴利聖典 批評 論諍 大乘非佛說 十方諸佛. 新手上路 成长任务. 八戒は、「 八戒斎 （ はっかいさい ） 」ともいわれ、 在家の人が毎月６日間、一日一夜行います。 この６日間は、８日、１４日、１５日、２３日、２９日、３０日で、 これを「 六斎日 （ ろくさいにち ） 」といわれます。. 戒律 かいりつ ＜戒＞ sila と＜律＞ vinaya との合成語で、仏教教団 僧伽 （ そうぎゃ ） の修行規範を示す用語。 ＜戒＞とは修行規則を守ろうとする自律的な決心で、 修行 を推進する自発的な精神である。 ＜律＞は教団 僧伽 の規則の意。.

八关斋戒：伟大的佛陀为了在家弟子众修行制定的、暂时的出家修行人的 戒律 与斋法。因为在家修行的人，家庭的、社会的种种繁杂事务很繁忙，要想修行 佛法 ，业障也很多。. このように仏教で説かれる戒律は大変厳しく、 天台宗 を日本に伝えた最澄は、このように言っていると『教行信証』に教えられています。.

七不 香花 曼庄严（装饰）其身，亦不歌舞 倡伎. その次は９０箇条 あります。 嘘 や、 両舌 （ りょうぜつ ） 、飲酒、非時食などがあります。 ちなみに前のと合わせてこれら１２０箇条の規則には 「 地獄に堕ちる罪 」という名前がついています。. 观音戒熏香是依佛典所出，于藏传寺院观音八关斋戒法会上，依照殊胜仪轨加持而成。观音八关斋戒法会不共功德加持，对 禅定 有着极大的助益，以清净心燃点此熏香，可息止罪障，感召诸佛菩萨加持，使行者祛除诸障，积聚 道业 之福慧资粮。.

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